1) Людвиг Витгенштейн. Логико-философский трактат / С предисловием Бертрана Рассела. Лондон: Kegan Paul, 1922.
Первое издание. «Трактат» - единственное книжное издание Витгенштейна, которое считается одним из самых значительных философских произведений двадцатого века. Этот примечательный пример ранее принадлежал лауреату Нобелевской премии сэблану Алану Ллойду Ходжкину (1914-1998), лауреату Нобелевской премии, с подробными сведениями о его собственности и семейными надписями на форзаце.

2) Иммануил Кант. Критика чистого разума / Издание второе, исправленное и дополненное. Рига: Johann Friedrich Hartknoch, 1787.
Второе издание. Важное второе издание величайшей работы Канта, «Критика чистого разума», широко считается самой влиятельной книгой по философии со времен Аристотеля. Кант внес много изменений в этот, так называемый текст «В», полностью переделывая Трансцендентальное Облик категорий и Паралогизмы чистого разума, и добавив новый материал - прежде всего Опровержение идеализма - чтобы прояснить недопонимание «А» текст 1781 года.

3) Гилберт Райл. Понятие сознания. Лондон: Hutchinson House, 1949.
Первое издание. Основная работа Райла, направленная на исправление ошибки, когда речь идет об уме и материи как о «терминах одного и того же логического типа», направлена на предполагаемую ошибку дуализма Декарта, который так глубоко повлиял на западную философию с 17-го века. Когда Райл заявляет, что хочет исправить «логическую географию знаний, которыми мы уже обладаем» (т. Е. О ментальных силах и операциях), он стремится к разделению разума и материи Декарта. Он утверждает, что этот «миф» представляет собой категорическую ошибку, которая помещает факты, принадлежащие физическому, в рамки категорий, которые существенно отличаются от таковых ментального, хотя они носят одинаковые категориальные имена. Работа ума не отличается от действий тела, и нам не нужен «призрак в машине», чтобы объяснить человеческие качества.

4) Дэвид Юм. Исследование о человеческом познании – от автора «Моральных и политических очерков». Лондон: for A. Millar, 1748.
Первое издание. Публикуемый анонимно, этот заголовок более известен как «Запрос о человеческом понимании» и представляет собой пересмотренную ранее работу Юма «Трактат о человеческой природе» с добавлением его печально известного эссе «О чудесах». Книга оказалась весьма влиятельной и широко считается классической в современной философской литературе.

5) Рене Декарт. Первоначала философии. Амстердам: A.L. Elzevirium, 1644.
Первое издание этой монументальной системы мира, наиболее полное из всех произведений Декарта. В первой части Декарт излагает основные принципы своего метода. Часть II посвящена природе физического мира. Декарт отождествил космическую материю с пространством и считал, что вакуум невозможен. Согласно Декарту, материя бесконечно расширяема и бесконечно делима. Части III и IV содержат первую серьезную попытку механического объяснения Солнечной системы и происхождения Земли.

6) Джон Локк. Опыт о человеческом разумении. В четырёх книгах / Издание второе, существенно дополненное. Лондон: for Awnsham & John Churchil and Samuel Manship, 1694.
Второе издание, и первое, чтобы включить имя Локка в заголовке. Книга является одним из важнейших произведений по философии Просвещения. Автор эссе опирается на метод самоанализа, который отличает его от рационалистов XVII века, таких как Декарт и Спиноза. Локк критикует нативизм, дает эмпирическое объяснение происхождения наших знаний и исследует новые философские области, такие как личность и сознание. Работа Локка заложила основу для ассоциативности в психологии.

7) Чарлз Дарвин. Происхождение видов путём естественного отбора, или Сохранение благоприятных рас в борьбе за жизнь / Издание шестое, дополненное и исправленное. Лондон: John Murray, Albemarle Street, 1872.

8) Иммануил Кант. Критика способности суждения. Берлин, Лиепая: ben Lagarde und Friederich, 1790.

9) Эдвард Пейсон Эванс. Уголовное преследование и смертная казнь животных. Лондон: William Heinemann, 1906.